伏羲先祖武山人

  聂中民  


    

 
  天水地处秦岭西段、渭水中游。北魏郦道元《水经注·渭水》记载:“故渎东经成纪县,故帝太皞庖牺所生之处也。”
  成纪乃天水之别称。庖牺即伏羲。
  庚寅夏至,第二十一届甘肃省公祭伏羲大典将在这里举行。
  夏商时代,武山属于古雍州之地,春秋战国时期一度隶属陇西郡。东汉汉灵帝中平五年(公元188年)置新兴县,属南安郡属地。隋唐为狄道辖地,唐代宗宝应元年763年,后两次陷于吐蕃,宋初在成纪和狄道的地界上置宁远寨,宋徽宗三年1104年,升寨为县,历宋元明清四朝到民国3年之后才改为今天的武山县了。武山地处陇中黄土高原的西南边缘和西秦岭北坡的接合地带。境内分布着5条河流,村庄农田基本上沿着河谷两边分布。
  在武山县博物馆,我们看到了“武山人”头骨化石。随着县文物局的工作人员将一个40厘米高的木箱打开,一个完整无缺的人头骨化石就赫然出现在我们面前。它掉了几颗牙齿,眼睛空洞无神,似乎还在回忆着古老的往事。文物局的汪志理告诉我们:武山人头骨化石是在鸳鸯镇苟家山狼叫屲附近发现的。那还是在1984年的夏天,核工业部地质工作者在勘测地质土层时,意外地发现了一具抛落在田野的头盖骨化石,凭着多年的地质工作经验和对古生物化石的认识,他们意识到这可能是一具年代久远的古生物化石。时隔三年,正值第二次全国文物普查,武山县文物工作者在距前一具头骨化石1.2米处又发现了一具头骨化石,这具化石石化程度较好,较为完整,根据外部形态,专家确定这具化石为女子头骨化石。两具头骨化石都先后经科学检测,年代均为3.8万年。一时间,考古界限震惊了。也就是说,“武山人”起码生活在的原始社会,他们生活的年代要比北京周口店的山顶洞人早了2万年。
  出武山县城一路西行,通往鸳鸯镇的公路就修建在渭河和大山之间。我们沿渭河而上,没有走多远就到了山丹镇。很快,汽车便爬上了广武坡山顶。放眼看去,眼前豁然开朗,只见两山相夹的河谷地带在这里形成了一个巨大的拐角,山下房舍农田井然有序,炊烟袅袅而起。在半山腰有一个岔路,一条通往鸳鸯镇,一条通往兰州。我们拐入通往鸳鸯镇的路,鸳鸯镇内有一条沙石路可以抵达苟家山村。苟家山村背靠林家山,属于山前坡地,发现人头骨化石的地方距离苟家山村还有三四里路。小村很安静,看到有人来了,村里的人都围了过来,几位热心的村民给我们指点了去狼叫屲的路。自从发现了“武山人”头骨化石后,这里的宁静也就时不时被寻访者打破了。
  顺着一条土路,我们走向田野,走了不大一会儿,我们在一块石碑前面停住了脚步,这里就是狼叫屲。夏收后的田野静谧而萧瑟。由于今年雨水充足,农田中的野草长得格外茂盛。武山县文物局张耀德局长告诉我们,狼叫屲遗址坐落在大沟以南山坡上,东接小咀梁,西到老鼠沟,大约700米;南到苟家山村,北临大沟,宽约500米,总面积约35万平方米。这里处于渭河和滂沙河之间的山体下部,依山傍水,避风向阳,山塬开阔,非常适合远古人类居住。我想,3.8万年前“武山人”就是在这块土地上生存作息,成长壮大起来的。
  苟家山村背靠林家山,最新的田野调查表明围绕着林家山分布着大量的人类活动遗迹。从3.8万年前至今,人类在这里留下了大量的活动痕迹,田野中平均每平方米就有两三片彩陶,一些地方的文化堆积层厚达一米,还有大量的灰层灰坑。众多的彩陶片显然不是“武山人”所使用过的,但有一点是可以肯定的,他们肯定是“武山人”的后裔。看着茫茫的田野,我们的话题又回到了“武山人”。“武山人”究竟是一个什么样的神秘人类部落呢?
  20多年前,3.8万年前的人头骨化石在天水武山神秘出土,专家们将这两个人头骨化石以出土地命名为“武山人”。众所周知,天水是“羲皇故里”,在距今约五千年前,人文始祖伏羲和他的子民就在这片人杰地灵的土地上繁衍生息。因为没有其他的材料,人们只能通过山顶洞人来认识武山人了。可想而知,3.8万年前的武山一带的植被要远比今天好得多,应该是绿树葱茏,流水潺潺,鸟语花香的样子。处于母系时代的“武山人”,他们已经能够制造简单的工具,掌握了磨光和打孔技术,过着捕猎生活,他们已经能够使用火了。显然,这是人类文明的象征。
  “武山人”头骨化石的出土惊动了文物工作者和古生物专家,专家们认为“武山人”头骨化石已经具备了早期蒙古人种的头骨形态。甘肃大地湾考古的最新发现表明,从距今6万年前开始,原始先民们就在这块土地上繁衍生息,薪火相传。而武山境内的“武山人”遗址,绝对是和大地湾文化一脉相承的石岭下仰韶文化遗址同期的。换而言之,包括今天的陇东南地区,是中国农耕时代最早开发的区域,远古的先民们在这里创造了丰富灿烂的史前文明。同时,大量的考证表明,甘肃天水及其周边地区是伏羲活动的主要范围,而伏羲活动在母系社会向父系社会的过渡阶段,距今5000年左右。
  完全可以这样说,如果“武山人”在这片土地上创造了辉煌灿烂的人类文明的话,那么伏羲部族正是这个文明的继承者和发扬光大者。基于这个意义,“武山人”是伏羲的先祖丝毫不为过。张耀德认为,“武山人”头骨化石的发掘,为黄河流域远古文明史提供了新的物证,也为研究渭河流域人类的进化繁衍开辟了广阔的空间。
  站在武山鸳鸯镇苟家山上,周围的山川一览无余,收割后的田野中,开着一些叫不出名字的野花,它们给我们展现了一种看不见的力量,正是在这种生生不息力量的推动下,“武山人”走出大山,走向更为广阔的黄河流域,创造出了灿烂辉煌的人类文明。
 

 

 

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